kanrisha

2025年12月6日土曜日10時20分から　我孫子バプテスト教会主催で　こどもクリスマス会を実施します。みんなで、ケーキパフェを作って　クリスマスソングを歌って　世界で一番はじめのクリスマス物語のお話をきいてイエス・キリストの誕生をお祝いしましょう。

この作品には、エリート校イーデン校（Eden）という、旧約聖書の「エデンの園」を思わせるキーワードが出てきました。そして、その校章に“禁断の果実”として描かれがちなリンゴがモチーフになっている、という話は前回しました。ところが、リンゴがらみのキーワードはそれだけではありません。

サムネイルはカールブロッホ作山上の垂訓題　この世のユートピアではなく、来るべき御国に生きるⅠ．原始教会は「共産主義」だっ...

ある人は、共産主義＝神はいない、と考える立場、キリスト教＝神を信じる立場と分けて全くの別物だといい、共産主義に反対します。（この立場を反共主義といいます。）また、ある人は共産主義もキリスト教も平和運動をし、格差社会に反対するので、似た者同士だと共産主義を容認してしまっている人も一部にいます。（この立場を容共主義といいます。）はたしてどちらが正しいのでしょうか？共産主義思想誕生に寄与したある神学者、人間学者フォイエルバッハを糸口にして考えていきます。

現代に生きるキリスト者が政治的立場を考えるとき、信仰と政治が全く別の問題であるとは言い切れません。信仰は人の価値観、人生観、倫理観に深く浸透し、政治的判断にも大きく影響を与えるものです。したがって、クリスチャンが特定の政治思想や政党を支持することについて考えることは、決して無意味でも場違いでもありません。では、キリスト者は共産主義あるいは共産党を支持してよいのかという問いはどうでしょうか。この問いは単なる政治的選択を超えて、「世界観と宗教観の衝突」という深い問題を含んでいます。

今日は昇天者記念礼拝です。私たちは愛する人を思い起こし、悲しみと感謝の中で神の前に立ちます。別れはいつも胸に痛みを残しますが、イエス・キリストは弟子たちにこう語られました。「あなたがたは心を騒がせてはなりません。わたしの父の家には住まいがたくさんあります。」――これは、「別れは終わりではない」という慰めの約束です。