牧師室から

この作品には、エリート校イーデン校（Eden）という、旧約聖書の「エデンの園」を思わせるキーワードが出てきました。そして、その校章に“禁断の果実”として描かれがちなリンゴがモチーフになっている、という話は前回しました。ところが、リンゴがらみのキーワードはそれだけではありません。

サムネイルはカールブロッホ作山上の垂訓題　この世のユートピアではなく、来るべき御国に生きるⅠ．原始教会は「共産主義」だっ...

ある人は、共産主義＝神はいない、と考える立場、キリスト教＝神を信じる立場と分けて全くの別物だといい、共産主義に反対します。（この立場を反共主義といいます。）また、ある人は共産主義もキリスト教も平和運動をし、格差社会に反対するので、似た者同士だと共産主義を容認してしまっている人も一部にいます。（この立場を容共主義といいます。）はたしてどちらが正しいのでしょうか？共産主義思想誕生に寄与したある神学者、人間学者フォイエルバッハを糸口にして考えていきます。

現代に生きるキリスト者が政治的立場を考えるとき、信仰と政治が全く別の問題であるとは言い切れません。信仰は人の価値観、人生観、倫理観に深く浸透し、政治的判断にも大きく影響を与えるものです。したがって、クリスチャンが特定の政治思想や政党を支持することについて考えることは、決して無意味でも場違いでもありません。では、キリスト者は共産主義あるいは共産党を支持してよいのかという問いはどうでしょうか。この問いは単なる政治的選択を超えて、「世界観と宗教観の衝突」という深い問題を含んでいます。

原作8話の第二集P65ページにおいて、グラスとオクジーは石箱を発見し、異端者の手紙を発見します。その中で異端者がもともと占星術師として生きてきたことが明かされています。チの物語の中では地動説が異端の学説とされ大問題になっていますが、実際の歴史の中では、地動説うんぬんよりのそもそも占星術の方が異端とされるような大問題だったのです。そこで、今回は中世ヨーロッパにおける占星術の位置づけについて神学してみたいと思います。

世界平和統一家庭連合（旧世界基督教統一神霊協会、旧統一協会に対する解散命令請求に関して、私は信教の自由の立場から反対します。

オクジーとグラスを唆す異端者が、「２０００年前アテナイの老人が毒杯を呷（あお）った惨事から今の哲学が生れた。」と言及しているのは、西洋哲学の祖ソクラテスの事です。しかし、ソクラテスはキリスト生誕以前の人物。彼はキリスト教的には救われた人なのでしょうか？